minavi

خبرگزاری شوراها-مرکز: سخنگوي شوراي اسلامي شهر تهران گفت: كمتر از 2 درصد مصالح ساختماني در كشور استاندارد هستند و نحوه اجرا و حمل آسفالت خيابان‌ها هم استاندارد نيست.

به گزارش خبرگزرای شوراها، خسرو دانشجو درباره ضعف كيفيت سنگ‌فرش پياده‌روها و آسفالت خيابان‌ها در تهران، اظهار داشت: در كميسيون عمران شوراي شهر از معاون فني و عمران شهرداري خواستار ارائه توضيحاتي درباره اين موضوع شديم كه طبق گزارش وي در ارتباط با بحث كيفيت آسفالت‌، جداول و پياده‌روها از يكي از دانشگاه‌هاي تهران درخواست كمك و همفكري كرده‌ بودند.

یکشنبه 20 شهریور 90

http://shoraha.org.ir/DesktopModules/News/NewsView.aspx?TabID=1&Site=DouranPortal&Lang=fa-IR&ItemID=3732&mid=13881&wVersion=Staging

20/06/1390

يك متخصص داخلي گفت: انگور بهترين ميوه براي كساني است كه مي‌خواهند وزن خود را كم‌كنند همچنين اسيد اوريك انگور، سنگ‌هاي صفراوي و مسموميت‌هاي مزمن را از بدن پاك مي‌كند.

به گزارش خبرگزاري فارس، سيدعلي ابوالحبيب متخصص داخلي و محقق طب اسلامي اظهار داشت: انگور بهترين ميوه براي افرادي است كه مي‌خواهند لاغر شوند. انگور بدن افراد را از اسيد اوريك، سنگ‌هاي صفراوي و مسموميت‌هاي مزمن پاك مي‌كند.
وي گفت: مصرف آب‌غوره نيز براي افرادي كه مبتلا به چاقي مفرط هستند، بسيار مفيد است و افراد براي لاغر شدن مي‌توانند جودوسر مصرف كنند و كساني كه مي‌خواهند رژيم غذايي بگيرند مي‌توانند در رژيم غذايي خود سيب را با پوست مصرف كنند.
اين متخصص داخلي اضافه كرد: كنگر فرنگي سبزي لاغر كننده‌اي است كه افراد چاق مي‌توانند هر روز از آن مصرف كنند همچنين براي لاغر شدن بهتر است صبح ناشتا آب ليموترش را با يك ليوان آب و مقداري عسل مصرف كنند. مصرف روزانه هويج خام نيز در لاغر كردن افراد چاق بسيار مفيد است.
ابوالحبيب افزود: ميزان اراده در افراد چاق بلغمي براي لاغر شدن بسيار كم است و همچنين ميزان همكاري با پزشك نيز بسيار پايين است و اراده افراد چاق دموي مزاج در لاغر كردن نيز كم است و ميزان همكاري اين افراد با پزشك نيز در سطح پايين قرار دارد.
وي بيان داشت: افرادي كه سوداوي مزاج هستند و به چاقي نيز مبتلا هستند، اراده و علاقه آنها براي لاغر شدن بسيار است و همكاري آنها با پزشك بسيار بالا است.
اين متخصص داخلي اظهار داشت: تنها گروه علاقه‌مند و با اراده خوب براي درمان چاقي افراد سوداوي مزاج هستند و بعد از آن افراد صفراوي، سپس دموي مزاج‌ها و بالاخره ضعيف‌ترين اراده درماني را گروه بلغمي‌ مزاج‌ها در درمان چاقي از خود نشان مي‌دهند.

19/06/1390

خبرگزاری فارس: ساعت اتمی سزیمی که در انگلستان است و طی سا‌ل‌ها دقیق‌ترین ساعت جهان بود، به روز رسانی شد.

به گزارش باشگاه خبری فارس «توانا»، ساعت اتمی سزیمی که در انگلستان است، طی سال‌ها دقیق‌ترین ساعت اتمی جهان بود. این مطلب توسط گروهی از فیزیکدانان در لابراتوار بین‌المللی فیزیک در بریتانیا و دانشگاه پنسیلوانیا در آمریکا پس از ارزیابی دقیق‌ تأیید شد.

این ساعت توسط گروهی از نخبگان شرکت‌های سازنده ساعت‌های اتمی بر پایه سزیم از آمریکا و اروپا بر اساس فرکانس اصلی برای اندازه‌گیری زمان ساخته شده است.

به گزارش ساینس دیلی، این استانداردهای بین‌المللی به طور کلی برای ایجاد یک زمان بین‌المللی و هماهنگ جهانی به عنوان مقیاس زمانی در سراسر جهان برای فرایندهای حیاتی و مهم مانند ارتباطات بین‌المللی، ناوبری، نقشه برداری و معاملات کامپیوتری بازارهای مالی و سهام استفاده می‌شود.

کاهش دو نوع از بزرگترین منابع، عدم قطعیت و دقت اندازه‌گیری زمان مربوط به ساعت اتمی سزیمی از جمله مواردی است که در این مقاله بر آن تأکید شده بود. این دو مورد قابل توجه مبدل داپلر و مبدل‌های همگرا کننده فرکانس‌های ماکروویو هستند.

دانشمندان به تازگی در ایالت پنسیلوانا با استفاده از اندازه‌گیری‌های فیزیکی و مدل‌های ریاضی ساعت اتمی سزیمی را به روز رسانی کردند.
انتهای پیام/

خبرگزاری فارس: وقتی بیش از 10 ساعت در روز پای رایانه بنشینید و به صفحه نمایشگرش زل بزنید، قاعدتا نباید توقع داشته باشید که اوضاع چشم‌هایتان چندان تعریفی داشته باشد؛ آبریزش و سوزش چشم‌ها کاملا طبیعی است!

به گزارش خبرنگار گروه فضاي مجازي خبرگزاري فارس، وقتی بیش از 10 ساعت در روز پای رایانه بنشینید و به صفحه نمایشگرش زل بزنید، قاعدتا نباید توقع داشته باشید که اوضاع چشم‌هایتان چندان تعریفی داشته باشد؛ آبریزش و سوزش چشم‌ها کاملا طبیعی است! بنابراین تعجبی هم ندارد اگر به دنبال راه حلی برای خلاصی از این وضعیت باشید. خبر خوب اینکه برنامه‌ای به نام اف.لوکس (F.lux) طراحی شده که می‌تواند کمک زیادی به این معضل کند.
به گزارش وب‌سایت پی‌سی‌وورلد، اف.لوکس با توجه به ساعات مختلف شبانه‌روز، رنگ‌های مانیتور رایانه را تغییر می‌دهد. در ساعات روز، که نور محیطی شدید است، اف.لوکس نور صفحه مانیتور را به رنگ روشنایی روز در می‌آورد. شب‌ها، وقتی نور محیطی کم بوده یا تقریبا نوری وجود ندارد، اف.لوکس رنگ‌های گرم‌تر و تداعی‌کننده نور هالوژن را ساطع می‌کند. با غروب آفتاب، دوباره نور مانیتور به تدریج تغییر می‌کند؛ البته هیچ‌کدام از این تغییرات، برای کاربر قابل درک نیست.
اف.لوکس با استفاده از موقعیت جغرافیایی شبکه شما، زمان را شناسایی کرده و نور پیرامون را به خوبی تنظیم می‌کند. تنظیم‌های پیش‌فرض این برنامه واقعا برای ساطع کردن نور کافی، مناسب است.
همچنین این برنامه را می‌توان به‌راحتی از طریق منوی تنظیمات نوار وظیفه (Taskbar) غیر فعال کرد.
شاید اولین روزهایی که با اف.لوکس کار کنید، کمی اوضاع برای‌تان عجیب باشد؛ در اولین بعد‌ازظهر شما شاهد ساطع شدن نوری شبیه به هالوژن خواهید بود که از تمام نورهای اصلی ویندوز قابل تشخیص است. اما بعد از چند روز که با اف.لوکس سر کنید، واقعا حال‌تان بهتر خواهد شد و چشم‌هایتان حین کار کردن، احساس شادابی خود را از دست نمی‌دهند.
انتهاي پيام/

تهران - سامانه دريافت اطلاعات پروژه هاي سرمايه گذاري مشترك شهرداريها جهت ارايه در نمايشگاه جامع مديريت شهري و دستاوردهاي شهرداري ها راه اندازي شد.

اصفهان- سامانه اينترنتي و آموزشي پيشگيري از آسيبهاي اجتماعي استان اصفهان رونمايي شد.

استاندار اصفهان

ظرفيتهاي موجود در شهرضا شرايط خوبي براي توسعه فراهم آورده است

اصفهان – استاندار اصفهان گفت: ظرفيتها و پتانسيلهاي موجود در شهرستان شهرضا شرايط خوبي براي توسعه آن فراهم آورده است.

به گزارش ايرنا،' عليرضا ذاكر اصفهاني' روز دوشنبه در جلسه شوراي اداري شهرستان شهرضا افزود: اين شهرستان با بيش از 140 هزار نفر جمعيت 1/3درصد جمعيت استان اصفهان را در بر گرفته است.
وي با اشاره به اينكه امسال از مجموع اعتبارات تخصصي استان 5/3 درصد اعتبارات به اين شهرستان اختصاص يافت گفت: اجراي 167 پروژه صنعتي، عمراني، كشاورزي، درماني و فرهنگي در سالجاري در اين شهرستان نشانگر ظرفيتها و تعامل و همكاري مسوولان آن است.
ذاكر اصفهاني تصريح كرد: با توجه به خشكسالي هاي اخير و مشكلات ايجاد شده در سال جاري پنج ميليارد و 280 ميليون تومان از طرف مديريت بحران استان براي كاهش خسارات در اختيار كشاورزان شهرستان شهرضا قرار گرفته است.
استاندار اصفهان گفت: حضور و مشاركت بخش خصوصي براي توسعه و آباداني شهرستانها بسيار موثر است و مسوولان بايد زيرساختهاي لازم براي مشاركت اين بخش را فراهم كنند.
ذاكر اصفهاني با بيان اينكه شهرستان شهرضا مي تواند سهم عمده اي در پيشرفت علم و صنعت و اتصال به شبكه سبز در استان داشته باشد، افزود: بسياري از شهرستانهاي استان مستعد اتصال به اين شبكه هستند كه راه اندازي شركتهاي دانش بنيان و حمايت از شهرك علمي و تحقيقاتي اصفهان مي تواند در اين زمينه راهگشا باشد.
بر اساس اين گزارش تكميل پروژه فاضلاب و تصفيه پساب شهرستان، تامين آب كشاورزي و شرب روستاييان ، اجراي طرح توسعه بيمارستان حضرت اميرالمومنين (ع) و تكميل ساختمان ايستگاه آتش نشاني شهر منظريه از مهمترين خواسته هاي مسوولان شهرستان شهرضا در اين جلسه بود كه استاندار اصفهان قول مساعدت براي رفع آن را داد.
7144/7148/1042

انتهای خبر / خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا) / کد خبر 30571556

تاريخ انتشار : 28/06/1390 - 15:57

خبرگزاری فارس: در تحولات اخیری که در سازمان شهرداری‌ها و دهیاریهای کشور رخ داده مسئولان باید مصاحبه‌های خود را پیش از انتشار به رؤیت قائم مقام سازمان برسانند و در مواردی هم نسبت به مضوعات مختلف باید سکوت کنند.

به گزارش خبرنگار اجتماعی فارس، به طور معمول بیان انتقادات در هر زمینه‌ای باعث رفع نواقص و کاهش مشکلات می‌شود؛ چنانچه مردم و رفاه حال آنها مد نظر باشد باید از انتقاداتی طرح شده استقبال کرد در غیر این صورت موضع‌گیری‌ها و تذکرهای افراد بالادست آغاز می‌شود.

متأسفانه انتقاد و انتقاد پذیری در جامعه کنونی ما به جملات کلیشه‌ای تبدیل شده و بسیاری از مواقع نمی‌توان انتقاد مطرح شده را از برخی مسائل حاشیه‌ای مستثنی دانست چراکه بسیاری از موضوعات تنها با همین نگاه‌ها رصد و مطرح می‌شوند ولی در موارد دیگر هم سکوت در برابر معضل راه دیگری است تا مواضع فرد یا سازمان به مخاطره نیفتد و از سوی سایر مقام‌های بالا دست مورد سرزنش قرار گرفته نشود.

در واقع  در بسیاری مسائل و موضوعات کشوری و شهری که مسئولان به عنوان انتقاد مطرح می‌کنند تنها نگاه سیاسی برجا مانده و انتقاد کردن از روح اصلی این کلمه دور شده است.

متأسفانه بعد از طرح موضوعاتی که مسائل کلیدی و مهم شهری محسوب می‌شوند برخی از مسئولان نسبت به ادامه بحث و بررسی موضوع، عقب‌نشینی می‌کنند و سکوت در پیش می‌‌گیرند؛ در این بین هم اگر رسانه‌ای موضوع را به دلیل اهمیت و حساسیتی که دارد مورد پیگیری قرار دهد امری برای سیاسی کردن موضوع یا بداخلاقی رسانه‌ای از سوی مسئولان عنوان می‌شود.

اما در ادامه این مسائل و قطع یکباره اظهار نظرها درباره موضاعاتی از این دست هر روز اطرافمان تغییر و تحولاتی رخ می‌دهد که گاهی در جهت مثبت و گاهی منفی است، سازمان شهرداری‌ها و دهیاری‌ها به تازگی دچار تحولاتی شده که قابل توجه است؛ این سازمان در اقدامی جدید روندی برای بیان اظهار نظرهای مسئولان خود در این سازمان ترسیم کرده که بر مبنای آن درباره بسیاری از موضوعات باید متن مصاحبه پیش از انتشار و ارائه به خبرنگار دست به دست در سازمان گشته تا اجازه انتشار از سوی قائم مقام سازمان صادر شود.


علت این کار هم این نکته عنوان شده که برخی از مسئولان سازمان شهرداری‌ها از سیاست‌های کلی سازمان بی اطلاع هستند! و نمی‌دانند که در برخی مواقع نباید درباره برخی موضوعات حرفی به میان آورند.

در حالی که در همه جای دنیا مرسوم است هرکسی در برابر کارهایش باید مسئول و پاسخگو باشد آیا فردی که مدیریت سازمان یا نهادی را بر عهده می‌گیرد نباید به مردم یا رسانه‌ها توضیح دهد که چه اقداماتی و به چه دلایلی انجام شده است؟ با این حال رویه‌ای که در پیش گرفته شده باعث مسکوت ماندن بحث مدیر پاسخگو خواهد شد.

بسیاری از رسانه‌ها انتقادات خود را در راستای رفع مشکلات شهروندان به مسئولان منتقل می‌کننند اما به نظر می‌رسد دیگر مسئولی نیست که درخصوص مشکلات موجود و کم‌کاری‌ها پاسخی به مردم بدهد.
انتهای پیام/

90/06/27 - 13:38

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900626000376

۲۸/۰۶/۱۳۹۰

در صورت مشاهده هرگونه اسهال آبكی به یكی از مراكز درمانی مراجعه كنید.

به گزارش سلامت نیوز، رئیس بیمارستان خمین اراک افزود: علائم وبا در ابتدا به صورت اسهال آبكی و سفید رنگ و حجیم شبیه آب برنج و دل درد خفیف آغاز و در صورت عدم مراجعت شخص به پزشك به دلیل شدیدتر شدن اسهال و كاهش آب بدن، فرد بیمار دچار خشكی پوست می شود.

دكتر سید جواد موسوی فرد استفراغ بدون حالت تهوع قبلی، اسهال بدون درد و زور و پیچ شكم همراه با گرفتگی (اسپاسم) و درد عضلات پشت ساق پا، تشنگی فراوان، كم شدن یا قطع شدن ادرار را از دیگر علائم این بیماری عنوان كرد.

وی افزود: فرد بیمار مقدار زیادی الكترولیت، سدیم، پتاسیم، كلسیم و مواد ضروری بدن را از طریق مدفوع دفع می كند كه این امر باعث بروز علائمی نظیر سرگیجه، ضعف عمومی بدن و تپش قلب در فرد بیمار شده كه در صورت عدم درمان می تواند به فوت بیمار منجر شود.

وی اظهار داشت: وبا بیماری است كه از طریق آب توسط باكتری ویبریو كلرا ایجاد و بیشترین راه انتقال آن از طریق مدفوع انسانی، آب و مواد غذایی آلوده و خوردن سبزی‌هایی كه در هنگام كاشته شدن با كود انسانی و پساب تغذیه می شود، است.

رئیس بیمارستان خمین اراک ادامه داد: شخصی كه به بیماری وبا مبتلاست هر بار كه به توالت می رود، میلیون ها میكروب از او دفع می شود بنابراین فرد بیمار هر وسیله ای از دستگیره در تا صابون را به میكروب وبا آلوده می كند.
وی بیان كرد: چون میكروب هایی كه به صابون جامد منتقل شده اند به نفر بعدی منتقل می شوند پس بهتر است از مایع برای شستشوی دست استفاده شود.

دکتر موسوی فرد،با تاكید بر اینكه پیشگیری مقدم بر درمان است،گفت: از آب های جوشیده و ضد عفونی شده و غذاهای كاملاً پخته و داغ استفاده شود.

وی ادامه داد:میوه ها و سبزیجات قبل از مصرف باید شستشو،انگل زدایی و ضد عفونی شوند و تا جایی كه ممكن است از مصرف سالاد و سبزیجات حتی در خانه خودداری شود.

رئیس بیمارستان خمین در پایان گفت: میكروب این بیماری در مقابل اسید معده حساس بوده و از بین می رود و به مردم توصیه می شود از غذاها و مواد خوراكی اسیدی همچون آب لیمو، لیمو ترش و آب غوره استفاده كنند.
 

کد خبر:102157

یکشنبه، 27 شهريور 1390 12:56

http://rajanews.com/detail.asp?id=102157

27/06/1390

خبرگزاری فارس: سلامت روانی و جسمانی خواست همه انسانهاست و همه در تلاش هستند که شخصیتی سالم درطول زندگی خود داشته باشند.اما آیا تا کنون اندیشیده اید که چگونه فردی ازشخصیت سالم بهره مند است.

سلامت روانی و جسمانی خواست همه انسانهاست و همه در تلاش هستند که شخصیتی سالم درطول زندگی خود داشته باشند.اما آیا تا کنون اندیشیده اید که چگونه فردی ازشخصیت سالم بهره مند است. شخص سالم ،‌رویدادهای محیط را با استفاده از روشهایی تعبیر و تفسیر می کند که به احساس خوب (یا امید ) می انجامند و او را قادر می سازند به اینکه برای حل مسائل زندگی خود مهارتهای خاصی را به بکار برد.

 
 بنده در طی سالها زندگی خود دریافتم  که درجه سعادت اشخاص بستگی به اراده و میل خود آنها دارد فقط خواندن و دانستن کافی نیست، باید آنچه را که دریافت می کنید بتوانید آنرا به کار ببندید، فقط خواستن کافی نیست، باید انجام داد. در مسیر راه ما چمن نرم و نیست؛ مسیر کوهی است پر از تخته سنگ، بایست بتوانید از آن بالا بروید،حرکتی به سمت خورشید.
 
 بنده فکر می کنم آدم ها تهی از توانایی نیستند، بلکه آنها تهی از اراده اند،زیرا هرکس قادر به تملک و اراده نفس خود باشد، آزادی حقیقی را به دست می آورده. پس اگر اراده کنید و پایداری داشته باشید، بی شک موفق خواهید شد.
 
بنابر این اگر ما به قدر کافی اراده داشته باشیم، به قدر کافی هم ابزار پیدا خواهیم کرد. واقعیت این است که اراده یک احساس نیست، بلکه شامل احساس های گوناگون است و نمی توان آن را از اندیشه جدا کرد. در عین حال، اراده یک شور است و کسی که اراده می کند، به اشتباه اراده را با عمل یکسان می شمرد.
 
حتماً خودتان بهتر از بنده می دانید که بزرگترین تفاوت انسان و حیوان، فهم و اندیشه نیست، بلکه اراده و اختیار او است وکسی که دارای عزمی راسخ است، جهان را مطابق میل خویش عوض می کند. انسان همیشه برای چیزهایی که آرزو می کند قدرت کافی دارد؛ فقط سستی اراده است که نمی گذارد او در راه رسیدن به آرزوی خود گام بردارد.
 
البته نمی توان منکر شد که در جهان واقعی، پس از اراده حیات، این عشق است که خود را به عنوان قویترین و فعال ترین همه ی محرکها به نمایش می گذارد. زندگی همچون رودخانه است؛ همیشه جریان دارد و اگر مسیر خود را آگاهانه و با اراده معین نکنید دستخوش امواج آن خواهید شد.
 
 بعضی افراد با این که از هوش و استعداد کافی برخوردارند و زمینه های رشد و تعالی نیز برای آنان فراهم است، ولی پیشرفت چندانی ندارند. این ناکامی بیشتر به دلیل نداشتن همت و پشتکار کافی است. در مقابل، افراد بی استعدادی را می بینیم که با پشتکار و تلاش و پی گیری همه جانبه به بهترین موفقیت ها نایل می شوند. باری، آدمی با پشتکار می تواند بسیاری از ضعف ها و ناتوانی های خود را جبران کند و به پیروزی های عالی دست یابد.
 
می گویند انگیزش یعنی چرائی کارها؛ یک انرژی درونی که باعث حرکت فیزیکی و ذهنی می شود.گاهی با خود می اندیشیم که چه بسیار هدف های پوچی در سر می پروراندیم و انرژی زیادی هم برای رسیدن به آن صرف کردیم و دست آخر پشیمان از همه تلاش ها و انگیزه هایمان بودیم. اگر می خواهیم پشیمان نشویم باید ابتدا به آخر کار نظری داشته باشیم که نهایتاً پس از این همه تلاش چه می شویم و آیا تشنگی معنوی و مادی ما را برطرف خواهد ساخت. ساختن یک انگیزه پاک مستلزم تحمل و فهم و تدبیر مدیرانه است.
 
پشتکار انرژی ای است که به انسان انگیزه می دهد. نیروئی است که به عاشق امکان می دهد در پی معشوق برود، پشتکار و استقامت هم، مانند سایر ویژگی ها، در هر کس به اندازه ای وجود دارد. تنها اشخاص نامدار نیستند که از پشتکار فراوان برخوردارند. همه ما با مشکلاتی درگیر هستیم که داشتن پشتکار می تواند تعیین کننده شکست و موفقیت ما باشد. از طرفی هم بایست توجه داشته باشید که خود پنداری  و تصویری که از خود در ذهن مجسم می کنیم راهنمای اصلی عملکرد ما در زندگی است. اگر این تصویر را تغییر دهیم شخصیت و طرز رفتار ما تغییر خواهد کرد.

هنگامی که زندگی آدمی دست خوش بحران می شود، و مسایل پیچیده یی فرا روی هستی اش قرار می گیرد، و ذهن اش پر از پرسش های غیر متعارف می شود، و در آگاهی های متعارف و رایج در زندگی پاسخی برای آن ها یافت نمی کند. دست به جست و جو برای پی بردن به ماهیت و اصالت و علل بحران و پرسش های ذهنی و چگونگی رهایی از آن آغاز یافته و تا کشف حقیقت و طراحی برای خروج از بحران ادامه می یابد.مغز ما درست مانند یک کامپیوتر عمل می کند. شما از ورودی کامپیوتر هرچه را که وارد کنید باید انتظار داشته باشید خروجی شما از همان اطلاعات ورودی تشکیل شده باشد یعنی اگر ما اندیشه منفی را وارد مغز خود کنیم مغز آنها را مانند فرمان می پذیرد.
 
 این که شما به این نتیجه برسید که ناتوان و شکست خورده اید مغز شما این را مانند یک فرمان مکفی کرده و به تمام اعضای بدن شما از غدد گرفته تا دستگاه گردش خون و تنفس و سیستم حرکتی فرمان می دهد که خود را با فرمان شکست تطبیق داده و مطابق آن عمل کنند. این عمل شما را به یک حلقه معیوب وارد می کند و نتایجی بدتر برایتان حاصل می شود. در حالی که افراد پیروز با دادن فرمان پیروزی تمامیت وجودی خود را به سمت پیروزی نشانه می روند.
 
امروز ثابت شده که تفکر ما مستقیما بر سیستم بدن ما موثر است یعنی به محض آن که ما فکر منفی و ذهنیت بدی داشته باشیم، غدد درون ریز بدن و همینطور دیگر ارگانها، از این ذهنیت تبعیت می کنند و با اختلال در عملکرد طبیعی هورمون ها و مواد ضد استرس در بدن، ما دچار افسردگی می شویم و در این مسیر به جسم خود نیز ضربه می زنیم. اطلاعاتی که به بانک حافظه داده می شود همان جا نگهداری می شوند و هیچ کدام پاک نمی گردند.
 
 این مساله را دو جراح به نامهای دکتر فیلد و دکتر روبرت در موسسه بررسی بیماری های عصبی در مونترال نیز ثابت کردند. آنها نشان دادند که با تحریک سلول های مغز، صحنه های گذشته با همان شدت و با همان صداها، رنگ ها و بو ها در بیماران زنده می شود. دانشمندان اتفاق نظر دارند که سیستم عصبی انسان نمی تواند بین یک رویداد واقعی و یک رویداد تخیلی به طور روشن اختلافی قایل شود.
 
 پس بسیاری از تصمیمات روزمره ما نه بر اساس حقایق و واقعیات بلکه بر اساس اطلاعاتی گرفته می شود که رایانه ما آنها را به عنوان اطلاعات حقیقی به ما تحویل می دهد در حالی که بسیاری از این اطلاعات توهمی بیش نبوده و تنها تفسیری غلط از حقایق هستند و در نتیجه منجر به تصمیم گیری غلط از از حقایق می شوند.
 
سیستم فعال کننده مشبک در مغز انسان وظیفه پالایش و گزینش اطلاعات دارد مثلا اگر شما یک اتوموبیل بنز قدیمی بخرید بعد از آن وقتی به خیابان می روید دائما شبیه اتوموبیل خود را می بینید در حالی که شاید قبلا اتوموبیلی از این نوع نمی دیدید. سیستم فعال کننده بنز های قدیمی را از میان انبوه ماشین های دیگر بر می گزیند و به رایانه شما وارد می کند. وظیفه این سیستم نیز همین انتخاب و گزینش اطلاعات است با توجه به آنچه شما می خواهید.
 
مثلا اگر تصمیم گرفته اید که فکر کنید همه چیز در دنیا خراب است و یا شما آدم بد شانسی هستید این سیستم مشغول جمع آوری شواهدی مبتنی بر بدشانسی از محیط می شود و سپس آنها را در اختیار رایانه ذهن شما قرار می دهد، آنها هم به روش خود به شما ثابت کند که حق با شماست و واقعا بدشانس هستید. در حالی که پیروزمندان به این سیستم وظیفه متفاوتی واگذار می کنند سیستم فعال کننده آنها شواهدی مبتنی بر هوشمندی، توانمندی، موفقیت و قدرت را از محیط بر می گزیند تا به آنها ثابت کند که پیروزند پس می بینید این که شما احساس پیروزی و شکست کنید به طور کامل در دست خود شماست و تنها به چگونگی برنامه ریزی رایانه ذهن توسط خودتان و  تصمیم هایی بستگی دارد که با توجه به اصلاحات رایانه خود می گیرید.
 
 اولین نماد درونی اعتماد به نفس رضایت خاطر است.کسانی که اعتماد به نفس عالی دارند در درون خود با احساس توانایی ها و تا حدی به فعالیت درآمدن این توانایی ها احساس خوب و رضایت خاطر عمیقی دارند و همه اینها زمانی تحقق می گیرد که شما بتوانید شخصیتی سالم از خود بسازید و این مهمه زمانی است که درک صحیح از چگونگی شخصیت سالم داشته باشید.
 
شخصیت سالم یعنی: گسترش مفهوم خود،ارتباط صمیمانه خود با دیگران، امنیت عاطفی، ادارک واقع بینانه، مهارتها و وظایف ، عیینیت بخشیدن به خود و فلسفه یگانه سازندگی هفت معیار شخصیت سالم است. درک درست ازواقعیت، ذهن بازداشتن به تجربه ها،‌ افکار، اطلاعات جدید، وحدت شخصیت هویت راسخ، خود را می شناسد و برآن اساس رفتار می کند ،توانایی گسترش روابط صیمیانه ،خلاقیت و برخورداری از رفتار اخلاقی مبتنی بر اصول معنوی ویژگی های شخصیت سالم می باشد. و درنهایت به خدا توکل کنید.

هر چه ارتباط شما با خدا یعنی آن نیروی عظیم و آن خرد لایتناهی و آن قدرت بی پایان بیشتر و بیشتر شود اعتماد به نفس و اراده شما نیز بیشتر شده و سلامتی جسم ، روح و روان فراوانی را در طی زندگی خود تجربه می کنید. و هرچه ارتباط شما با خدا محدودتر گردد ترس و اضطراب بیشتری بر شما چیره می شود. ترس از شکست، ترس از ورشکستگی، ترس از دشمنان، ترس از رقیبان ، ترس از مرگ و….

* دکتر محسن بهشتی پور

منبع : خانواده مطهر

انتهای پیام/

90/06/26 - 11:33

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900626000114

27/06/1390

به گزارش خبرگزاری فارس، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری مشروح بیانات حضرت آیت‌الله خامنه ای در نخستین اجلاس بیداری اسلامی را به شرح ذیل منتشر کرد:

بسم‌الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی سیدنا محمد وآله الطیبین و صحبه المنتجبین قال ‌الله العزیز الحکیم: بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم یا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ ‌اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْکافِرینَ وَ الْمُنافِقینَ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلیماً حَکیماً(١) وَ اتَّبِعْ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ کانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبیراً (٢) وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ وَکیلاً (٣) [احزاب]
به حضار گرامی و میهمانان عزیز خوشامد میگویم. آنچه ما را در اینجا گرد آورده بیداری اسلامی است یعنی حالت برانگیختگی و آگاهی‌ئی در امّت اسلامی که اکنون به تحولی بزرگ در میان ملتهای این منطقه انجامیده و قیامها و انقلابهائی را پدید آورده که هرگز در محاسبه‌ی شیاطین مسلّط منطقه‌ئی و بین‌المللی نمی‌گنجید؛ خیزشهای عظیمی که حصارهای استبداد و استکبار را ویران و قوای نگهبان آنها را مغلوب و مقهور ساخته است.

شک نیست که تحولات بزرگ اجتماعی، همواره متکی به پشتوانه‌های تاریخی و تمدنی و محصول تراکم معرفتها و تجربه‌ها است. در صدوپنجاه سال اخیر حضور شخصیتهای فکری و جهادی بزرگ و جریان ساز اسلامی در مصر و عراق و ایران و هند و کشورهای دیگری از آسیا و افریقا، پیش‌زمینه‌های وضع کنونی دنیای اسلامند.

همچنانکه تحولات دهه‌های پنجاه و شصت میلادی در تعدادی از این کشورها که به رژیمهای غالباً متمایل به تفکرات و ایدئولوژیهای مادی منتهی شد و به اقتضای طبیعت خود پس از چندی در دام قدرتهای استکباری و استعماری غرب گرفتار آمد، تجربه‌های درس‌آموزی‌اند که سهم وافری در شکل‌ دادن به اندیشه‌ی عمومی و عمیق کنونی دنیای اسلام دارند.

ماجرای انقلاب کبیر اسلامی در ایران که در آن به تعبیر امام خمینی عظیم، خون بر شمشیر پیروز شد و تشکیل نظام ماندگار و مقتدر و شجاع و پیش‌رونده‌ی جمهوری اسلامی و تأثیر آن در بیداری اسلامی امروز، نیز خود داستان مفصل و در خور بحث و تحقیقی است که یقیناً فصل مشبعی در تحلیل و تاریخ‌نگاری وضعیت کنونی دنیای اسلام را به خود اختصاص خواهد داد.

حاصل آنکه حقایق رو به افزایش کنونی در دنیای اسلام، حوادث بریده از ریشه‌های تاریخی و زمینه‌های اجتماعی و فکری نیستند تا دشمنان یا سطحی‌نگران بتوانند آن را موجی گذرا و حادثه‌ئی در سطح بیانگارند و با تحلیلهای انحرافی و غرض‌آلود، مشعل امید را در دل ملتها خاموش سازند.

من در این گفتار برادرانه میخواهم بر روی سه نقطه‌ی اساسی درنگ کنم:
١ ـ نگاهی اجمالی به هویت این قیامها و انقلابها.
٢ ـ خطرات و آسیبهای بزرگی که بر سر راه آن قرار دارد.
٣ ـ پیشنهادهائی در علاج‌جوئی و پیش‌گیری از آسیبها و خطرها.
١ ـ در موضوع اول، به نظر من مهمترین عنصر در این انقلابها، حضور واقعی و عمومی مردم در میدان عمل و صحنه‌ی مبارزه و جهاد است، نه فقط با دل و خواست و ایمانشان، بلکه علاوه ‌بر آن، با جسم و تنشان. فاصله‌ی عمیقی است میان چنین حضوری با قیامی که به وسیله‌ی یک جمع نظامی یا حتی یک گروه مبارز مسلّح در برابر چشمان بی‌تفاوت مردم یا حتی مورد رضایت آنان انجام میگیرد.

در حوادث دهه‌ی پنجاه و شصت در تعدادی از کشورهای آفریقا، و آسیا، بار سنگین انقلاب را نه قشرهای گوناگون مردم و جوانان از همه جای کشورها، بلکه دستجات کودتاگر یا هسته‌های کوچک و محدود مسلح بر دوش داشتند. آنها تصمیم گرفتند و عمل کردند و آنگاه که خودشان یا نسل پس از آنها بر اثر انگیزه‌ها و عوامل قابل شمارش، راه خود را عوض کردند، انقلابها به ضد خود تبدیل شد و دشمن بار دیگر بر آن کشورها تسلط یافت.

این بکلی متفاوت است با تحوّلی که بر دوش توده‌ی مردم است و آنهایند که جسم و جان خود را به میدان میآورند و با مجاهدت و فداکاری، دشمن را از صحنه بیرون میرانند.

در اینجا این مردم‌اند که شعارها را می‌سازند، هدفها را معین میکنند، دشمن را شناسائی و معرفی و تعقیب میکنند، آینده‌ی مطلوب را ـ اگر چه به اجمال ـ ترسیم میکنند، و در نتیجه اجازه‌ی انحراف و سازش با دشمن و تغییر مسیر را به خواص سازشکار و آلوده و بطریق اولی به عوامل نفوذی دشمن نمیدهند.

در حرکت مردمی ممکن است کار انقلاب با تأخیر انجام گیرد، ولی از سطحی‌گری و ناپایداری به دور است، کلمه‌ی طیبه‌ئی است مصداق کلام خداوند که فرمود:
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ (ابراهیم ـ ٢٤).

من وقتی پیکر دلاور ملت پر افتخار مصر را از تلویزیون در میدان تحریر دیدم یقین کردم که این انقلاب پیروز خواهد شد. حقیقتی را بگویم: پس از پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل نظام اسلامی در ایران که زلزله‌ی عظیمی را در حکومتهای دنیاطلبان شرق و غرب پدید آورد و ملتهای مسلمان را در جوش و خروشی بی‌سابقه انداخت، ما غالباً انتظار داشتیم که مصر پیش از همه جا، به پا خیزد. سابقه‌ی جهاد و روشنفکری و تربیت شخصیتهای بزرگ مجاهد و متفکر در مصر، این توقع را در دل ما برمی‌انگیخت. اما از مصر صدای واضحی شنیده نمی‌شد. من در دل، خطاب به ملت مصر این شعر ابوفراس را زمزمه میکردم:
اَراکَ عَصِیَّ‌ الدَّمعِ شیُمتُک الصبر ـ اَما  لِلهوی نهیٌ علیک و لا امرٌ ..؟ وقتی ملت مصر را در میدان تحریر و میادین دیگر شهرهای مصر دیدم،‌ پاسخ خود را شنیدم. ملت مصر با همان زبان دل به من میگفت:
بَلی اَنَا مُشتاقٌ و عِندِیَ لَوعةٌ -ولکنَّ مِثلی لایُذاعُ لهُ سِرٌّ ..

این سرّ مقدس یعنی انگیزه و عزم قیام، به تدریج در ذهنیت ملت مصر قوام یافت و شکل گرفت و در لحظه‌ی مناسب تاریخی، عریان در صحنه‌ئی پرشکوه به میدان آمد.
تونس و یمن و لیبی و بحرین هم دقیقاً محکوم به همین حکم‌اند، و مِنهم مَن یَنتظِر و ما بدّلوا تبدیلاً.

در چنین انقلابهائی،‌ اصول و ارزشها و هدفها، نه در مانیفست‌های پیش‌ساخته‌ی گروهها و حزبها، بلکه در ذهن و دل و خواست آحاد مردم حاضر در صحنه،‌ نگاشته و در قالب شعارها و رفتارهای آنان اعلام و تثبیت میشود.

با این محاسبه به روشنی میتوان تشخیص داد که اصول انقلابهای کنونی منطقه،‌ مصر و دیگر کشورها، در درجه‌ی اوّل اینها است :
ـ احیاء و تجدید عزت و کرامت ملی که در طول زمان با دیکتاتوری حاکمان فاسد و با سلطه‌ی سیاسی امریکا و غرب، در هم شکسته و پایمال شده است.
ـ بر‌افراشتن پرچم اسلام که عقیده‌ی عمیق و دلبستگی دیرین مردم است و برخورداری از امنیت روانی و عدالت و پیشرفت و شکوفائی‌ئی که جز در سایه‌ی شریعت اسلامی به دست نخواهد آمد.
ـ ایستادگی در برابر نفوذ و سلطه‌ی امریکا و اروپا که در طول دو قرن بیشترین لطمه و خسارت و تحقیر را بر مردم این کشورها وارد آورده‌اند.
ـ مبارزه با رژیم غاصب و دولت جعلی صهیونیست که استعمار چون خنجری در پهلوی کشورهای منطقه فرو برده و وسیله‌ئی برای ادامه‌ی سلطه‌ی اهریمنی خود ساخته و ملّتی را از سرزمین تاریخی خود بیرون رانده است.
بی‌شک این حقیقت که انقلابهای منطقه متکی به این اصول و خواستار تحقق آنها است، مورد پسند امریکا و غرب و صهیونیسم نیست و آنها همه‌ی تلاش خود را به کار میبرند تا آن  را انکار کنند، ولی واقعیت با انکار آن دگرگون نمیشود.

مردمی بودن این انقلابها مهمترین عنصر در تشکیل هویت آنها است. قدرتهای خارجی که با آخرین توانائیها و شگردهای خود سعی میکردند حکام مستبد و فاسد و وابسته را در این کشورها حفظ کنند و تنها هنگامی از حمایت آنها دست برداشتند که قیام و عزم مردم، هیچگونه امیدی برای آنها باقی نگذاشت، حق ندارند خود را در پیروزی این انقلابها سهیم بدانند. در جائی مانند لیبی هم، ورود و دخالت امریکا و ناتو نمیتواند حقیقت را مشوب کند. در لیبی، ناتو ضایعه‌های بی‌جبران آفریده است. اگر دخالت نظامی ناتو و امریکا نبود، ممکن بود مردم اندکی دیرتر پیروز شوند ولی در عوض این همه زیرساخت نابود نمیشد، این همه نفوس بی‌گناه از زنان و کودکان کشته نمیشدند و آنگاه دشمنانی که خود سالها همراه و همدست قذافی بوه‌اند مدّعی حق دخالت در این کشور مظلوم و جنگ‌زده، نمیشدند.

مردم و نخبگان مردمی و کسانی که از مردم بر آمده‌اند، خود صاحبان این انقلابها و متعهّد به حراست از آن و ترسیم‌کننده‌ی مسیر آینده و رو به تکامل آن میباشند و خواهند بود انشاءالله.

٢ ـ در موضوع آسیب ها و خطرها .. نخست باید تأکید کنم که خطر هست ولی راه مصونیت از آن نیز هست. توجه به خطر نباید ملتها را بترساند. بگذارید دشمنانتان از شما بترسند و بدانید که : انّ کید الشیطان کان ضعیفا. خداوند درباره‌ی گروهی از مجاهدان صدر اسلام میفرماید: الَّذِینَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِیماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِیلُ.  فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ اتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ وَ اللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ.

خطرها را باید شناخت تا در مواجهه با آن حیرت و تردید پیش نیاید و چاره و علاج، شناخته شده باشد.

ما با این خطرها پس از پیروزی انقلاب اسلامی روبرو شدیم و آنها را شناختیم و تجربه کردیم و بخواست خدا و رهبری امام خمینی و بصیرت و فداکاری مردممان از بیشتر آنها به سلامت گذشتیم، البته توطئه‌ها از سوی دشمن و عزم راسخ از سوی ملت، همچنان ادامه دارد.

من این آسیب‌ها را به دو قسم تقسیم میکنم: آنها که در درون خود ما ریشه دارد و از ضعفهای ما بر می‌خیزد، ‌و آنها که دشمن بطور مستقیم آن را برنامه‌ریزی میکند.

دسته‌ی اوّل، چیزهائی از این قبیل است: احساس و گمان اینکه با سقوط حاکم وابسته و فاسد و دیکتاتور، کار تمام شد. راحتی‌ِ خیال ناشی از احساس پیروزی و به دنبال آن کم شدن انگیزه‌ها و سست شدن عزمها، نخستین خطر است، و آنگاه این خطر مهیب تر میشود که اشخاص در صدد تصاحب سهم ویژه در غنیمتِ به دست آمده باشند.

ماجرای جنگ اُحُد و غنیمت‌جوئی مدافعان تنگه که به شکست مسلمانان انجامید و مجاهدان از سوی خداوند متعال سرزنش شدند، یک نمونه‌ی نمادین است که هرگز نباید از یادها برود. مرعوب شدن از هیمنه ظاهری مستکبران و احساس ترس از امریکا و دیگر قدرتهای مداخله‌گر آسیب دیگری از این دسته است که باید از آن پرهیز کرد. نخبگان شجاع و جوانها باید این ترس را از دلها بیرون کنند. اعتماد به دشمن و در دام لبخندها و وعده‌ها و حمایتهای آنها افتادن نیز آسیب بزرگ دیگری است که بطور ویژه باید پیشروان و نخبگان از آن بر حذر باشند. دشمن را با علاماتش در هر لباس باید شناخت و از کید او که در مواردی در پس ظاهر دوستی و کمک پنهان میشود باید ملت و انقلاب را مصون ساخت. روی دیگر این صفحه، مغرور شدن و دشمن را غافل دانستن است؛ شجاعت را باید با تدبیر و حزم در هم آمیخت. در مقابل شیطان جنّ و انس، باید همه‌ی ذخائر الهی در وجود خود را به کار گرفت. ایجاد اختلاف و به جان هم انداختن انقلابیون و رخنه در پشت جبهه‌ی مبارزه، نیز آفتی  بزرگ است که با همه‌ی توان باید از آن گریخت.

آسیبهای دسته‌ی دوم را غالباً ملتهای این منطقه در حوادث گوناگون آزموده‌اند، نخستین آسیب، بر روی کار آوردن عناصری است که خود را متعهد به امریکا و غرب میدانند. غرب می کوشد پس‌از سقوط ناگزیر مهره‌های وابسته‌، اصل سیستم و اهرمهای اصلی قدرت را حفظ کند و سر دیگری را بر روی این بدن بگذارد و بدین وسیله سلطه‌ی خود را همچنان ادامه دهد. این به معنای هدر رفتن همه‌ی تلاشها و مجاهدتها است. در این مرحله اگر با مقاومت و هشیاری مردم مواجه شوند، می‌کوشند تا بدیل‌های انحرافی گوناگون در پیش پای نهضت و مردم بگذارند. این سناریو میتواند پیشنهاد مدلهای حکومتی و قانون اساسی‌ها‌ئی باشد که کشورهای اسلامی را بار دیگر در دام وابستگی فرهنگی و سیاسی و اقتصادی به غرب بیفکند،‌ و میتواند نفوذ میان انقلابیون و تقویت مالی و رسانه‌ئی یک جریانِ نامطمئن و به حاشیه راندن جریانهای اصیل در انقلاب باشد. این نیز به معنی بازگرداندن سلطه‌‌ی غرب و تثبیت مدلهای نوسازی شده‌ی غربی و بیگانه از اصول انقلاب و در نهایت، تسلط بر اوضاع است.

اگر این تاکتیک نیز به نتیجه نرسد، تجربه‌ها به ما میگوید که آنگاه روشهائی چون هرج و مرج و تروریزم و جنگ داخلی میان پیروان ادیان یا قومیتها یا قبائل و احزاب و یا حتی میان ملتها و دولتهای همسایه، و همراه با آن، حصر اقتصادی و تحریم و بلوکه کردن سرمایه‌های ملی و نیز هجوم همه جانبه‌ی تبلیغاتی و رسانه‌ئی را در پیش خواهند گرفت. مقصود آنان از این همه، خسته و نومید کردن مردم و مرددّ و پشیمان کردن مبارزان است. که میدانند در این صورت، شکست دادن انقلاب، ممکن و آسان خواهد شد. ترور نخبگان صالح و مؤثر یا بدنام کردن برخی از آنان و از سوئی خریدن کسانی از سست عنصران، نیز در شمار روشهای متداول قدرتهای غربی و مدعیان تمدن و اخلاق است.

در ایران اسلامی، اسناد لانه‌ی جاسوسی که به دست انقلاب افتاد، نشان داد که همه‌ی این توطئه‌ها، بدقت از سوی رژیم ایالات متحده‌ی امریکا برای ملت ایران برنامه‌ریزی شده بود. برای آنان باز گرداندن ارتجاع و استبداد و حاکمیت وابسته در کشورهای انقلابی، اصلی است که همه‌ی این روشهای کثیف را تجویز میکند.

٣ ـ در آخرین بخشِ سخنانم، توصیه‌هائی را بر اساس تجربه‌ی عینی خودمان در ایران و آنچه از مطالعه‌ی دقیق دیگر کشورها به دست آمده است، در معرض دید و تشخیص و انتخاب شما میگذارم. شکّ‌ نیست که شرائط ملتها و کشورها در همه چیز یکسان نیست ولی بیّناتی وجود دارد که میتواند برای همه مفید باشد.
اولین سخن آن است که با توکل به خداوند و اعتماد و حسن‌ ظن به وعده‌های مؤکد نصرت الهی در قرآن و بکارگیری خرد و عزم و شجاعت، میتوان بر همه‌ی این موانع فائق آمد و پیروزمندانه از آنها عبور کرد. البته کاری که شما بدان همت گماشته‌اید بسی بزرگ و سرنوشت‌ساز است، پس باید زحمات بزرگ را هم بخاطر آن تحمل کرد. امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فرموده است: فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْصِمْ جَبَّارِی دَهْرٍ قَطُّ إِلَّا بَعْدَ تَمْهِیلٍ وَ رَخَاءٍ وَ لَمْ يَجْبُرْ عَظْمَ أَحَدٍ مِنَ الْأُمَمِ إِلَّا بَعْدَ أَزْلٍ وَ بَلَاءٍ وَ فِی دُونِ مَا اسْتَقْبَلْتُمْ مِنْ عَتْبٍ وَ مَا اسْتَدْبَرْتُمْ مِنْ خَطْبٍ مُعْتَبَر.

توصیه‌ی مهم آن است که خود را همواره در میدان بدانید: فاذا فَرغتَ فَانصَب، همیشه خداوند را حاضر و کمک‌کار خود بدانید: و الی ربک فارغب، و پیروزیها ما را دچار غرور و غفلت نکند: اذا جاء نصرالله و الفتح و رأیت الناس یدخلون فی دین الله افواجاً فسبح بحمد ربک واستغفره انه کان تواباً اینها پشتوانه‌های حقیقی یک ملت مؤمن است.
توصیه‌ی دیگر، بازخوانی دائمی اصول انقلاب است. شعارها و اصول باید تنقیح و با مبانی و محکمات اسلام تطبیق داده شوند. استقلال،‌ آزادی،‌ عدالتخواهی، تسلیم نشدن در برابر استبداد و استعمار، نفی تبعیضهای قومی و نژادی و مذهبی، نفی صریح صهیونیزم. اینها ارکان نهضت‌های امروز کشورهای اسلامی است و‌ همه برگرفته از اسلام و قرآن است.

اصولتان را روی کاغذ بنویسید؛ اصالتهای خود را با حساسیت بالا حفظ کنید؛ نگذارید اصول نظام آینده‌ی شما را دشمنان شما بنویسند؛ نگذارید اصول اسلامی در پای منافع زودگذر قربانی شود.
 
انحراف در انقلابها از انحراف در شعارها و هدفها، آغاز میشود. هرگز به امریکا و ناتو و به رژیمهای جنایتکاری چون انگلیس و فرانسه و ایتالیا که زمانی دراز سرزمین شما را میان خود تقسیم و غارت کردند اعتماد نکنید؛ به آنها سوء ظن داشته باشید و لبخند آنها را باور نکنید؛ پشت این لبخندها و وعده‌ها، توطئه و خیانت نهفته است. راه‌حل خود را خود با بهره‌گیری از سرچشمه‌ی فیاض اسلام به دست آورید و نسخه‌های بیگانه را به خودشان پس دهید.

توصیه‌ی مهم دیگر پرهیز از اختلافات مذهبی، قومی، نژادی، قبیله‌ئی و مرزی است. تفاوتها را به رسمیت بشناسید و آن را مدیریت کنید. تفاهم میان مذاهب اسلامی کلید نجات است. آنها که آتش تفرقه‌ مذهبی را با تکفیر این و آن دامن می‌زنند، اگر خودشان هم ندانند مزدور و عمله‌ی شیطانند.

نظام‌سازی کار بزرگ و اصلی شما است. این کاری پیچیده و دشوار است. نگذارید الگوهای لائیک یا لیبرالیسم غربی، یا ناسیونالیسم افراطی، یا گرایشهای چپ مارکسیستی خود را بر شما تحمیل کند.

اردوگاه شرق چپ فرو ریخت و بلوک غرب فقط با خشونت و جنگ و خدعه بر سر پا مانده و عاقبت خیری برای آن متصور نیست.

گذشت زمان به زیان آنها و به سود جریان اسلام است.

هدف نهائی را باید امت واحده‌ی اسلامی و ایجاد تمدن اسلامی جدید بر پایه‌ی دین و عقلانیت و علم و اخلاق،‌ قرار داد.

آزادی فلسطین از چنگال درنده‌ی صهیونیستها نیز هدفی بزرگ است. کشورهای بالکان و قفقاز و آسیای غربی پس از هشتاد سال از چنگال شوروی سابق نجات یافتند؛ چرا فلسطین مظلوم نتواند پس از هفتاد سال از اسارت صهیونیستهای ظالم نجات یابد؟

نسل امروز کشورهای اسلامی این ظرفیت را دارد که به چنین کارهای بزرگی بپردازد. نسل جوان امروز مایه‌ی افتخار نسلهای پیشین خویش است. بقول شاعر عرب:
قالوا: ابوالصَّخر مِن شَیبان قُلتُ لَهُم    کلاّ لَعمَری ولکن منهُ شیبانٌ
وَ کَم اَبٍ قد عَلاَ بِابنٍ ذُری شَرَفٍ    کما عَلا برسول الله عدنانٌ
به نسل جوان خود اعتماد کنید، روح اعتماد به نفس را در آنان زنده کنید، و از تجربه‌های مجرّبان و پیران،‌ آنها را بهره‌مند سازید.

دو نکته‌ی مهم در اینجا وجود دارد:
اوّل آنکه ملتهای انقلاب کرده و آزاد شده یکی از مهمترین خواسته‌هایشان حضور و نقش قاطع مردم و آرائشان در مدیریت کشور است، و چون مؤمن به اسلامند، پس مطلوب آنان « نظام مردمسالاری اسلامی» است، یعنی حاکمان با رأی مردم برگزیده میشوند و ارزشها و اصول حاکم بر جامعه، اصول مبتنی بر معرفت و شریعت اسلامی است.

این خود میتواند در کشورهای گوناگون به اقتضای شرائط، با شیوه‌ها و شکلهای گوناگون تحقق یابد ولی با حساسیت کامل باید مراقب بود که این با دموکراسی لیبرال غربی اشتباه نشود. دموکراسی لائیک و در مواردی ضد مذهب غربی با مردمسالاری اسلامی که متعهد به ارزشها و خطوط اصلی اسلامی در نظام کشور است، هیچ نسبتی ندارد.

نکته‌ی دوم آن است که اسلامگرائی نباید با تحجّر و قشری‌گری و تعصّبهای جاهلانه و افراطی مشتبه گردد. مرز میان این دو نیز باید پر رنگ باشد. افراطهای مذهبی که غالباً با خشونت کور همراه است، عامل عقب‌ماندگی و دور شدن از هدفهای والای انقلاب است، و این به نوبه‌ی خود مایه‌ی جدا شدن مردم و در نتیجه شکست انقلاب خواهد بود.

خلاصه کنم: سخن از بیداری اسلامی، سخن از یک مفهوم نامشخص و مبهم و قابل تأویل و تفسیر نیست؛ سخن از یک واقعیت خارجی مشهود و محسوس است که فضا را انباشته و قیامها و انقلابهای بزرگی را پدید آورده و مهره‌های خطرناکی از جبهه‌ی دشمن را ساقط کرده و از صحنه بیرون رانده است. با این حال، صحنه همچنان سیّال و نیازمند شکل دادن و به سرانجام رساندن است. آیاتی که در طلیعه‌ی سخن تلاوت شد دستورالعمل کامل و کارسازی است؛ برای همیشه و بویژه در این برهه‌ی حساس و سرنوشت‌ساز. خطاب به پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله است، ولی در واقع ما همگی بدان مخاطب و مکلّفیم. در این آیات،‌ تقوا با همان معنی بلند و گسترده‌اش، اوّلین توصیه است، و سپس سرپیچیدن از فرمانبری کافران و منافقان، و پیروی از وحی الهی، و سرانجام توکل و اعتماد به خداوند.

بار دیگر این آیات را مرور کنیم: بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم یا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ ‌اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْکافِرینَ وَ الْمُنافِقینَ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلیماً حَکیماً(١)     وَ اتَّبِعْ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ کانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبیراً (٢) وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ وَکیلاً.
والسلام علیکم و رحمةالله
انتهای پیام/

90/06/26 - 12:46

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900626000595

27/06/1390

تهران-پژوهشگران دريافته اند خوش بيني، عزت نفس و تسلط بر امور، ارثي است و ريشه در ژنتيك فرد دارد.

به گزارش ديلي اكسپرس، براي نخستين بار دانشمندان دريافته اند چگونه يك ژن خاص مي تواند اين صفات را كه سه منبع مهم روانشناختي براي غلبه بر استرس و افسردگي هستند، منتقل كند .

26/6/90

۲۶/۰۶/۱۳۹۰

http://www.holy-word.blogfa.com/

خبرگزاری فارس: هنگام درس خواندن کاغذ و خودکاری کنار دستتان بگذارید و فکرهایی را که به ذهنتان می رسد و مزاحم درس خواندن تان می شود یادداشت کنید . با این کار دیگر نگران فراموش کردن کارها و ایده ها نیستید.

این شعار را در ذهن داشته باشید که ؛ « با شرایطی که دارم بیشترین تلاش خود را خواهم کرد . » نه اینکه فکر کنید « باید همه چیز کامل باشد » .
1 ) هنگام درس خواندن کاغذ و خودکاری کنار دستتان بگذارید و فکرهایی را که به ذهنتان می رسد و مزاحم درس خواندن تان می شود یادداشت کنید . با این کار دیگر نگران فراموش کردن کارها و ایده ها نیستید و به خودتان یادآوری می کنید درست است که این کارها به اندازه ای مهم هستند که آنها را یادداشت کنید و بعداً برایشان کاری انجام بدهید اما آنقدر مهم نیستند که به خاطر شان درس خواندن را متوقف کنید.

2 ) خوب است گاهی فکر های ناراحت کننده یا آنهایی که حواستان را پرت می کنند جای دیگری بگذارید . به این ترتیب که زمانی که مشغول درس خواندن هستید آنها را موقتاً کنار بگذارید تا بتوانید روی درس خواندن متمرکز شوید.

3 ) سعی کنید هدف مشخصی را معین کنید که در هر بار درس خواندن به آن برسید . این کار کمک می کند توجه تان را به کار مشخصی که در دست دارید معطوف کنید. همچنین این کار باز خوردی از پیشرفت به دست تان می دهد.

4 ) سعی کنید بر درسی که می خوانید تمرکز کنید و به اتفاقات بلند مدتی که بر اثر خوب یا بد امتحان دادن می افتد فکر نکنید . اول مهمترین کار حال حاضر را انجام بدهید و بدانید هر چیز حواس پرت کردن دیگری که به ذهنتان می رسد اهمیت کمتری از آنچه در حال انجامش هستید ، دارد.

5 ) این شعار را در ذهن داشته باشید که ؛ « با شرایطی که دارم بیشترین تلاش خود را خواهم کرد . » نه اینکه فکر کنید « باید همه چیز کامل باشد » .

6 ) یاد بگیرید چگونه تشخیص بدهید مساله ای که حواس تان را پرت کرده است آیا مهمتر از درس خواندن است ؟ هرگاه که ممکن بود مستقیماً به سراغ علت حواس پرتی تان بروید . گاهی با حذف علت حواس پرتی اصلی می توانید زمان بیشتری را به درس اختصاص دهید و بعداً کمتر نگران باشید.

7 ) سعی کنید جای خاصی را برای درس خواندن انتخاب کنید که وسایل حواس پرت کنی مثل رادیو و تلویزیون در آن نباشد.

8 ) محل درس خواندن خود را تمیز و مرتب نگه دارید و سعی کنید از آن فقط برای درس خواندن استفاده کنید . این کار حواس پرتی را کاهش می دهد و کمک می کند راحت تر به حالت تمرکز دست یابید . مثلاً ممکن است وقتی روی تخت دراز می کشید و درس می خوانید کمتر تمرکز داشته باشید تا وقتی که پشت میزی می نشینید که همیشه از آن برای درس خواندن استفاده می کنید.

9 ) درس خواندن را در دوره های زمانی محدود انجام بدهید تا بدانید به زودی نقطه پایان فرا می رسد . بی وقفه درس خواندن طوری که به نظر می رسد نقطه پایانی وجود ندارد سخت تر است.

10 ) همه کتاب ها ، جزوه ها و کتاب های کمک درسی تان را کنار دست تان بگذارید . اگر لازم باشد برای اینها از جایتان بلند شوید یا مدتی دنبالشان بگردید حواس تان بیشتر پرت می شود.

11 ) برای کاهش اضطرابی که با آماده شدن برای درس خواندن می آید می توانید کتاب ها و محل درس خواندن تان را مرتب کنید . این کار باعث می شود محل کارتان عاری از هر چیز حواس پرت کنی باشد . ممکن است شما از آ نهایی باشید که برای درس خواندن نیاز به « گرم شدن » داشته باشید ؛ برای این کار از مطالبی شروع کنید که با آنها آشنایی بیشتری دارید . با این کار مروری هم بر نتایج خوب امتحانات گذشته دارید که از نظر ذهنی شما را در وضعیت اعتماد به نفس خوبی قرار می دهد.

12 ) برای کاهش اضطرابی که با گذشت زمان پدیدار می شود استراحت جسمی کمک می کند نگرانی تان کمتر شود و آگاهی و انرژی خود را بازیابید . شاید هم لازم باشد هر بخش از درس را که تمام می کنید مروری بر آن داشته باشید تا حس تمام کردن و اطمینان تان افزایش یابد . البته اگر درس خواندن را به شب امتحان موکول نکنید کمتر دچار اضطراب می شوید.

13 ) سعی کنید اوایل سال تحصیلی محدوده توجه خود را پیدا کنید و در طول سال هم آن را بررسی کنید . معمولاً کسانی که احساس می کنند نمی توانند خوب امتحان بدهند آنهایی هستند که شکاف ( بزرگ یا کوچک ، کم یا زیاد ) در درک مطالب دارند . همان طور که سال می گذرد مفاهیمی را که واضح نیستند مرور کنید تا این شکاف را کاهش بدهید و همان طور که دانش تان در طول سال افزایش می یابد اعتماد به نفس تان تقویت شود.

14 ) با هم کلاسی هایتان راجع به درس خواندن تان صحبت کنید . با بحث کردن درباره مطالب مهم درس ذهنیت معقولی درباره مسائل مهم درس و سوال هایی پیدا می کنید که بیشتر ممکن است در امتحان بیایند . این کار همچنین فرصت ایده آلی است برای آشنایی با نظرات دیگران و درس خواندن گروهی راه بی نظیری برای مطالعه فعال است.

15 ) گاهی اوقات دانش آموزان و دانشجویان از وضعیت جزوه های خود راضی نیستند و جزوه دیگران را قرض می گیرند تا مال خودشان را کامل کنند . یادتان باشد همیشه جزوه هایتان را براساس تاریخ مرتب کنید و موضوع اصلی درس را بیابید . وقتی جزوه می نویسید حاشیه آن را خالی بگذارید تا بعداً بتوانید سوال ها ، توضیح ها و کلمات کلیدی را که به ذهن تان می رسد کنار آن بنویسید . همچنین نباید تا آخر سال صبر کنید تا متوجه شوید جزوه هایتان ناقص است . هر هفته جزوه هایتان را مرور کنید . اگر لازم بود آنها را کامل کنید و قسمت هایی را که نمی فهمید از معلم یا استاد بپرسید . 


انتهای پیام/

90/06/22 - 13:51

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900622000813

25/06/1390

خبرگزاری فارس: جاری شدن تلاش جهاد گونه برای ارکان کشور مستلزم هماهنگی قوا و مشارکت ارکان نظام است. وقتی سخنی از «جهاد» می شود واژه جهاد در فرهنگ اسلامی واژه ای مقدس است که اهتمامی بیشتر از حد را ایجاب می کند.

با توجه به اتخاذ استراتژی جهاد اقتصادی و نامگذاری آن بر سال 1390 از سوی مقام معظم رهبری و فرود غیراستراتژیک این مسئله اصلی کشور از رویکردها و فرآیندهای ساختاری اجرایی و تصمیم گیری کشور مجددا مقام معظم رهبری در 22 تیرماه سال جاری در دیدار با اعضای اتاق بازرگانی ایران و تهران به طرح موضوع اصلی کشور یعنی جهاد اقتصادی پرداختند. همچنین امیدآفرینی را شرط موفقیت در این امر دانستند. اما در این راستا با عنایت به خطیر بودن موضوع و تلاش آمریکا و دیگر دشمنان جمهوری اسلامی برای ضربه زدن به کشور با استفاده از تحریم و دیگر توطئه های اقتصادی و... که بدنبال ایجاد فشارها و ترویج ناامیدی در بین توده های مردمی و در نهایت به شکست کشاندن انقلاب اسلامی هستند. این موضوع توجه جدی آحاد مردم بویژه مسئولان کشوری را می طلبد. به نظر می رسد جهت تحقق جهاد اقتصادی بسترها و بایدهایی لازم باشد که ضرورت تحقق و موفقیت آن را فراهم سازد. از این رو به برخی از بایدهای جهاد اقتصادی پرداخته می شود. مجددا باید اذعان نمود که حرکت عادی و طبیعی مسئولان مردم در حوزه اقتصاد کافی نیست و انتظار از دولت و مجلس، قوه قضائیه و مردم این است که در عرصه اقتصادی با حرکت جهادگونه کار کنند، مجاهدت کنند و در این میدان حرکت جهشی و مجاهدانه داشته باشند. ان شاءالله که بتوان این مطالبه رهبری را تحقق بخشید.

1- هماهنگی قوا و مشارکت ارکان نظام
جاری شدن تلاش جهاد گونه برای ارکان کشور مستلزم هماهنگی قوا و مشارکت ارکان نظام است. وقتی سخنی از «جهاد» می شود واژه جهاد در فرهنگ اسلامی واژه ای مقدس است که اهتمامی بیشتر از حد را ایجاب می کند، یعنی ایثار و از خودگذشتگی در عرصه اقتصادی را طلب می کند و این راهبرد، مسئولیت و انتظار متفاوت بر دوش تلاشگران می گذارد. وقتی سخن از جهاد می شود معلوم می شود اصلاح و پیشبرد امور اقتصادی تنها با سیاست گذاری های اقدامات روتین امکان پذیر نیست. بلکه تلاشی جهادگونه در حد بذل کلیه توانمندی های مادی و معنوی را می طلبد.
در سایر عرصه های جهاد نظامی و جهاد سیاسی با حضور مردم و بسیج مردمی توانستیم سربلند بیرون آییم. پس به شرط حضور مردم و بسیج مردمی و مشارکت ارکان نظام موفقیت کشورمان تضمین خواهد شد.
پس از عرصه های اصلی مبارزه و جنگ با دشمنان، انقلاب اسلامی و مردم ایران، در میدان اقتصادی است که تحریم های گسترده و طولانی اقتصادی نمود آشکار و عینی پیدا می کند. از این رو می بایست تلاشی جهادگونه بر ارکان کشور جاری و ساری شود.
از سوی دیگر برابر سند چشم انداز 20 ساله، ایران باید تا سال 1404 شمسی مرتبه اول علمی و اقتصادی را در سطح منطقه احراز نماید. تردیدی نیست که نیل به این رتبه تنها در سایه جهاد مستمر اقتصادی و علمی امکانپذیر خواهد بود.

2- اراده همگانی و مشارکت عمومی و تبدیل آن به یک باور
جهاد اقتصادی صرفا بر دوش بخش های مختلف اقتصادی و مراکز مالی کشور نیست. و این راهبرد بصورت اراده ای همگانی و با مشارکت تمام عیار مردمی پیش خواهد رفت.

3- ترویج و تعمیق گرانیگاه و مرکز ثقل جهاد اقتصادی
وجدان کاری، تلاش و کوشش، همت و اراده و تکیه بر توانمندیها، استعدادها و امکانات داخلی کشور که تلاشی مضاعف از سوی همه دستگاه های تولیدی، اجرایی، عمرانی و اقتصادی کشور را طلبیده و این مفاهیم کلیدی و کارگشا، در جامعه، ترویج و تعمیق گردد. که در این صورت انجام پروژه های عمرانی و تولیدات ملی و رشد اقتصادی تابع قاعده شتاب خواهند بود. از نگاه دیگر ما ناگزیر از توسعه اقتصادی هستیم با این حال از آنجا که در عرصه اقتصاد عقبیم، رسیدن به حد مطلوب، با عملکردهای معمول اقتصادی میسر نیست، بلکه اگر دیگران در مسیر توسعه اقتصادی می روند ما باید بدویم و چاره ای جز این نداریم، این دویدن همان جهاد اقتصادی است.
4-ارتقاء رشد علمی کشور و عدم خودپسندگی و توقف در مسیر پیشرفت علمی:
برابر اظهارات مؤسسات علمی خارج از کشور، رشد علمی ما 11 برابر میانگین رشد جهانی است. یعنی تحریم ها و کارشکنی ها مانع از اراده مردم در راه پیشرفت کشور نمی تواند باشد، باید با حرکت فزاینده مسیر رشد علمی طی شود.

5-توجه به معنویت و اخلاق و الزامات تابعه
جهاد اقتصادی در قالب طرح پیشرفت اسلامی- ایرانی و همراه با رشد اقتصادی باید عدالت- معنویت و اخلاق را هم تکامل و ارتقاء بخشد. که در این راستا الزامات جهادی اقتصادی در بعد معنویت و اخلاق در مؤلفه هایی از جمله نظم و انضباط مالی، وجدان کاری، قناعت، عدم افراط و تفریط، اصلاح الگوی مصرف، صرفه جویی، تجارت اسلامی، مبارزه با مفاسد اقتصادی نهفته می باشد.

6-توجه به مدیریت زیرساخت ها و استعدادها (بسیج و سازماندهی)
که شامل: موقعیت ژئوپلیتیکی کشور، برخورداری از ذخایر انرژی، آمار فارغ التحصیلان کشور، جمعیت 7/3 میلیونی دانشجو در کشور می باشد، برخورداری از سطح بالای رشد علمی بویژه در فیزیک، هوافضا، نانو، فناوری هسته، فناوری زیستی مورد انتظار است.

7-طرح تحول اقتصادی دولت در مسیر جهاد اقتصادی تبیین و ترسیم شود
طرح تحول اقتصادی که از آن به یک جراحی بزرگ اقتصادی تعبیر شده می تواند بیماری های ریشه دار و مزمن اقتصادی کشور همچون تنومندی اقتصاد دولتی، تورم، کندبودن رشد اقتصادی، بالا بودن بیکاری، ناعادلانه بودن توزیع منابع را ریشه کن و ضریب بهره وری را در کشور افزایش دهد. از این رو لازم است جهاد اقتصادی به عنوان یک راهبرد ویژه در این طرح موتور حرکت باشد.

8- اقتصادی شکوفا برای الگو و مدل شدن بعنوان قدرت اقتصادی قابل اطمینان برای تمامی محرومین
ایران برای تبدیل شدن به یک الگو و مدل برای تمامی آزادیخواهان و عدالتخواهان جهان و به ویژه مسلمانان باید ازنظر اقتصادی شکوفا گردد، و در جهان کنونی به یک قدرت اقتصادی قابل اطمینان و اتکا برای تمامی محرومین و مستضعفان عالم تبدیل شود. بر همین اساس رهبر معظم انقلاب اسلامی دهه چهارم انقلاب اسلامی را دهه پیشرفت و عدالت نامید و برای تحقق این شعار راهبردی دهه چهارم، سال 87 سال نوآوری و شکوفایی- سال 88 را سال حرکت برای اصلاح الگوی مصرف- سال 89 را سال همت مضاعف و کارمضاعف- سال 90 را سال جهاد اقتصادی نامگذاری فرمودند.
این نامگذاری یک هدف واحد را تعقیب می کند و آن تحقق پیشرفت و عدالت در دهه چهارم انقلاب است.

9- اثبات کارآمدی نظام جمهوری اسلامی و قدرت نظام اسلامی
این مؤلفه نیازمند اهتمام جدی مردم و مسئولین است. در این راستا مقام معظم رهبری می فرمایند: «ما باید بتوانیم قدرت نظام اسلامی را در زمینه حل مشکلات اقتصادی به همه دنیا نشان دهیم، الگو را بر سر دست بگیریم تا ملت ها بتوانند ببینند که یک ملت در سایه اسلام و با تعالیم اسلامی، چگونه می تواند پیشرفت کند.»

10-چاره اندیشی در برابر آثار و پیامدهای تحریم های بین المللی
اتخاذ سیاست ها و راهکارهایی که نه تنها این تحریم ها را خنثی کند بلکه افق های تازه ای از پیشرفت و خلاقیت را به روی ایران اسلامی باز کند، نیز ضروری است و باید به فکر آن بود.

11-آمادگی جهت جنگ روانی و جنگ نرم و هوشمند دشمن
هر گونه پیروزی و پیشرفت در کشورمان با تشدید دشمنی ها و توطئه ها مواجه بود. لذا از هم اکنون باید طرح های دفاعی به ویژه در حوزه جنگ نرم فراهم گردد. چون دشمن در صدد است با تغییر نگرش و تصاویر ذهنی مردم امید به پیشرفت را از مردم سلب و یأس و ناامیدی را برای زمینگیر کردن بر آنها تحمیل نمایند.

12- حرکت به سوی اقتصاد مقاومتی
با توجه به تجارب گذشته و قبول این واقعیت که دشمن تلاش می نماید با تمام توان در برابر استقلال و خودکفایی اقتصادی کشورمان بایستد و چنانکه به دفعات در مقابل پیشرفت های هسته ای کشورمان کارشکنی داشته اند پس برای نیل به پیشرفت های اقتصادی باید مثل جنگ روی پای خود بایستیم و یک اقتصاد مقاومتی را پایه ریزی نمائیم.

13- پرهیز از اختلافات سیاسی و تمرکز روی امر جهاد اقتصادی

14- فرهنگ سازی و ترویج و نشر فرهنگ اسلامی کار

15- کاهش هزینه تولید
باید هزینه تولید را کاهش داد تا بتوان در بازارهای جهانی رقابت کرد. مثلا وقتی قیمت تمام شده هر تن آلومینیوم در کشور 550 دلار باشد و در بازارهای جهانی قیمت فروش 500 دلار مشخص است که جایی برای رقابت باقی نمی ماند.(1)

16- آسیب شناسی و شناخت چالش ها
آسیب ها و آفت ها و چالش های مسیر جهاد اقتصادی شناسایی و جهت رفع موانع و حل مشکلات فرارو، اقدام شود که در این زمینه چالش های داخلی از جمله مفاسد اقتصادی، کارشکنی ها بر سر اجرای قانون و تحقق عدالت، رانت خواران، بی عدالتی، تبعیض و فقر و... می باشند. در خصوص چالش های خارجی نیز تدابیر هوشمندانه در برابر فشارها و تحریم های بین المللی اتخاذ گردد.
ــــــــــــــــــــــــــ
1- ناصر سودانی، رئیس کمیسیون انرژی. روزنامه جوان، فروردین90 (جهاد برای توسعه)

نویسنده : بیژن ذبیحی

منبع : روزنامه کیهان   23/06/1390

انتهای پیام /
 

1- قال الله عزّوجلّ:

2- قال الله عزّوجلّ:
تندي نكن با كسي كه تو را بر او مسلط كردند تا با تو تندي نكنم.(كافي2/303)
3- قال الله عزّوجلّ:
در نهان و نيز هنگام شادماني به ياد من باش تا در غفلت‌ها به يادت باشم.(امالي صدوق/254)
4- قال الله عزّوجلّ:
اي آدم! آن‌چه بين من و توست: از تو دعا و از من اجابت.(الخصال1/244)
5- قال الله عزّوجلّ:
اي آدم! هركدام از فرزندان تو قصد انجام كار نيكي كند، اگر انجام ندهد يك كار نيك و اگر انجام دهد، ده برابر نوشته خواهد شد.(كافي2/440

6- قال الله عزّوجلّ:
اي موسي! آرزوهاي بسياري براي دنيا نداشته باش، زيرا دلت را سخت مي‌كند و كسي كه دلش سخت باشد از من دور مي‌شود.(كافي8/42)

7- قال الله عزّوجلّ:
اي موسي! نزد من از بسياري گناه فرياد برآور، همانند گناه‌كاري كه از دشمنش مي‌گريزد.(كافي8/42)
8- قال الله عزّوجلّ:
اي موسي! مرا در هيچ حالتي فراموش نكن و از بسياري مال سرمست نشو.(كافي8/45)
9- قال الله عزّوجلّ:
اي موسي! توبه را زود انجام بده و گناه را براي بعد بگذار.(كافي8/46)
10- قال الله عزّوجلّ:
آن‌گاه كه در برابر من به نماز مي‌ايستي، شتاب نكن.(‌كافي8/46)
11- قال الله عزّوجلّ:
اي موسي! هر‌كه از گناهكاران نزد تو آمد و به تو پناه برد، بگو خوش آمدي و آسوده شدي، چه جايگاه بزرگي است پيشگاه خداوند جهان. و بر ايشان آمرزش بخواه و بر ايشان مانند يكي از خودشان باش.(كافي8/48)
12- قال الله عزّوجلّ:
نيكي ده برابر پاداش دارد و يك گناه نابود‌كننده است.(‌كافي8/49)
13- قال الله عزّوجلّ:
اي فرزند آدم! خودت را محو بندگي من كن تا دلت را پر از بي‌نيازي كنم.(‌كافي2/83)
14- قال الله عزّوجلّ:
شكر، نعمت‌ها را افزون و از ديگران بي‌نياز مي‌كند.(‌كافي2/94)
15- قال الله عزّوجلّ:
هرگونه مي‌خواهي باش كه با هر دست كه دهي از همان دست مي‌گيري.(‌كافي2/138)
16- قال الله عزّوجلّ:
هر‌كه مرا ياد كند همدمش مي‌شوم.(كافي2/496)
17- قال الله عزّوجلّ:
مال بسيار، گناهان را از ياد مي‌برد.(كافي2/497)
18- قال الله عزّوجلّ:
ياد من، هر جايي زيباست.(كافي2/497)
19- قال الله عزّوجلّ:
آن‌گاه كه مرا ياد مي‌كني، فروتن باش.(‌كافي2/497)
20- قال الله عزّوجلّ:
زبان را در پس انديشه قرار ده تا در امان باشي.(‌كافي2/498)
21- قال الله عزّوجلّ:
با مستحبات به من نزديك شو.(كافي8/132)
22- قال الله عزّوجلّ:
اي عيسي!آن كه بر من شوريده و گناه مي‌كند تو را نفريبد. روزي مرا مي‌خورد و ديگري را بندگي مي‌كند...آن‌چنان او را به بند مي‌كشم كه راه گريزي نداشته باشد.(كافي8/133)
23- قال الله عزّوجلّ:
بايد كه زبانت در نهان و آشكار، يكي باشد.(كافي8/134)
24- قال الله عزّوجلّ:
اي داوود! همان‌گونه كه نزديك‌ترين مردم به خدا، فروتنان هستند، دورترين مردم از خدا، متكبران هستند.(كافي2/124)
25- قال الله عزّوجلّ:
هر‌كه بنده‌ي مؤمن مرا بيازارد، بايد با من اعلام جنگ كند.(كافي2/305)
26- قال الله عزّوجلّ:
اي محمد!
هر‌كه ولي مرا بيازارد به جنگ من برخاسته است.(كافي2/352)
27- قال الله عزّوجلّ:
بنده‌ام با چيزي بهتر از واجبات به من نزديك نمي‌شود. و با نافله(كارهاي مستحبي) به من نزديك مي‌شود تا اينكه دوستش بدارم. آن‌گاه كه دوستش بدارم، من گوش او خواهم شد كه با آن مي‌شنود و ديده‌ي او كه با آن مي‌بيند و زبان او كه با آن سخن مي‌گويد و دست او كه قدرت‌نمايي مي‌كند. اگر دعايم كند اجابتش مي‌كنم و اگر از من بخواهد به او مي‌دهم.(كافي2/353)
28- قال الله عزّوجلّ:
واي بر كساني كه با فريب، دين را به دنيا مي‌فروشند.(كافي2/299)
29- قال الله عزّوجلّ:
اي احمد! پرهيزكاري، زينت مؤمن و ستون برپايي دين است.(ارشادالقلوب1/203)
30- قال الله عزّوجلّ:
اي احمد! عبادت ده بخش دارد كه نُه بخش آن، به دست آوردن روزي حلال است.(ارشادالقلوب1/203)
31- قال الله عزّوجلّ:
اي احمد! مي‌داني به كدام دليل تو را بر ديگر انبيا برتري دادم؟ به دليل يقين و حسن خلق و سخاوت نفس و دلسوزي براي مردم.(ارشادالقلوب1/205)
32- قال الله عزّوجلّ:
اي احمد! انديشه‌ات را به‌كار گير پيش از آن‌كه از دست برود، زيرا كسي كه انديشه‌اش را به‌كار بندد، اشتباه نمي‌كند و گرفتار سركشي نمي‌شود.(ارشادالقلوب1/205)
33- قال الله عزّوجلّ:
چنان‌كه هيچ درختي بدون ميوه كامل نيست، ايمان نيز بدون كنار‌گذاشتن كارهاي حرام كامل نمي‌شود.(علل‌الشرايع1/250)
34- قال الله عزّوجلّ:
برادرت علي را بشارت ده، كه من دوست‌دار او را عذاب نمي‌كنم و به دشمن او رحم نمي‌كنم.(امالي صدوق39)
35- قال الله عزّوجلّ:
لا اله الله دژ(امان) من است، كسي كه وارد آن شود، از عذاب من در امان است.(امالي‌الصدوق235)
36- قال الله عزّوجلّ:
 (اي آدم!) اگر اين‌ها(اهل بيت عليهم‌السلام) نبودند، نه تو را مي‌آفريدم و نه بهشت و جهنم را، و نه آسمان و زمين را.(معاني‌الاخبار124)
37- قال الله عزّوجلّ:
من بي‌نيازترين شريك هستم، هر كس كاري انجام دهد و ديگري را (با من) شريك كند، من از آن (كار) بيزارم و آن (كار)، براي همان شريك خواهد بود.(بحار67/222)
38- قال الله عزّوجلّ:
ولايت علي بن ابي طالب(ع) دژ (امان) من است هركه وارد آن شود، از عذاب من در امان خواهد بود.(عيون اخبارالرضا(ع)1/146)
39- قال الله عزّوجلّ:
همانا علي امام پرهيزگاران و رهبر روسفيدان پاك و پادشاه مؤمنان است.(امالي‌الصدوق352)
40- قال الله عزّوجلّ:
اگر علي را نيافريده بودم، همسري مناسب فاطمه، از فرزندان آدم و نسل او نبود.(عيون اخبارالرضا(ع)203)- قال الله عزّوجلّ:
جمعه 25 شهریور 90

http://www.nasimerezvan.com/article-1000-0-1585-0.html

حدیث قدسی:خداوند به حضرت آدم فرمود من بزودی همه نیکیها را برای تو در چهار چیز جمع خواهم کرد

حضرت آدم گفت :خداوندا آن چهار چیز کدامند؟

خداوند فرمود

یکی از آنها مربوط به من است

دومی مربوط به خود توست

سومی مربوط به من وتوست

چهارمی مربوط به تو ومردم است

آدم گفت: خدایا آنها را برایم توضیح بده تا بدانم 

خداوند متعال فرمود: آنچه که مربوط به من میباشد اینست که

اول :به من عبادت کنی وچیزی رابرایم شریک قرارندهی 

دوم :آنچه مربوط به توست این است که من پاداش هرعمل نیک تورابیش از میزان استحقاقش میدهم 

سوم آنکه مربوط به من وتو میباشد اینکه تو دعا کنی ومنهم اجابت نمایم 

چهارم : آنکه میان تو ومردم است اینکه نسبت به مردم همان رفتاری را داشته باشی که میخواهی دیگران درباره تو داشته باشند

اقتباس از کتاب حدیث قدسی .. مرحوم شیخ حُـــّر عاملی ص

جمعه 25 شهریور 90